Для меня Стиль Жизни как термин очень близок к другому – образ жизни. В обоих случаях и Стиль, и Образ к самой Жизни имеют очень отдаленное отношение. Но сам Стиль мне интересен хотя бы по архитектурной линии – проблемная ситуация состоит в том, что в современных российских учебных заведениях учат знаниям о стилях, но как их создать – этому не учат. Причина? Сами обучающие не знают. И предмета такого нет.
Есть ли Жизнь на Марсе? Есть. При условии наличия окаменевшей амебы. Продолжая эту линию, придем к известному толкованию Жизни – существование белковых тел (Энгельс). Или короче, Жизнь есть Существование.
Стиль – палочка для письма, или манера написания знаков. В Японии этой манере придается большое, если не божественное значение. Здесь важным является то, что манерам не только и не столько учат, сколько вырабатывают, выращивают в ежедневных упражнениях. Только что увидел по ящику, что этому времяпровождению каждый день отдается Ирина Хакамада. Стиль Жизни можно рассматривать как абсурдное сочетание двух слов, и как естественное. Как бы понятное, но необъяснимое. Невыразимое, незаполняемое содержанием, неухватываемое сознанием странное явление, подобно повседневности. Здесь самое место отнести Стиль Жизни к разряду Мифов именно из-за указанных характеристик. Классический Миф – и точка. А за то никакого понимания не требуется, только чувственное и горячее желание (Рамаяна).
Но! К Стилю - стремятся. Жить – хотят. СтОит разобраться. Для себя, любимых, как самое малое. К чему стремимся, чего изволим желать.
Одно из интересных высказываний, близкое к рассматриваемому мной вопросу, вот выдержки:
…И в самом деле, я не увидел ни тени отчаяния или богооставленности в мрачном трехтомнике «Архипелаг ГУЛАГ» Солженицына: я видел гнев, страстное стремление к справедливости и упорное желание выжить. Виктор Франкл в книге «Человек в поисках смысла» также свидетельствует о том, что узники концентрационных лагерей, и он в их числе, не позволяли себе поддаваться чувству бессмысленности, поскольку только стойкая вера в смысл жизни могла поддержать их. Экзистенциальному отчаянию нет места в аду Освенцима или {заснеженных степях} Сибири. Оно появляется на свет в парижских кафе, в кофейнях Копенгагена и на роскошных виллах Беверли Хилз.
…. «На западе все движется – но ничто не имеет значения. На Востоке ничто не тронется с места - но все имеет значение» (Филипп Рот) …
-В чем смысл жизни? – спросил ученик своего рабби.
-Какой прекрасный вопрос! – воскликнул рабби. – Неужели ты хочешь променять его на ответ? (Филипп Янси. Библия, которую читал Иисус).
Подоплека понятная – найдешь смысл жизни, поймешь (поймаешь) саму Жизнь. Тут уже интересно. Чтобы такое вывернуть в своем сознании, надо приравнять Жизнь к Культуре. Или сделать подмену Жизни Культурой. Некоторым удается.
Для меня важен момент со Смыслом в трактовке его на Востоке, - Смысл появляется в результате превращения Цели в Средство. Чисто культурное явление, к Жизни не имеющее в себе ничего. Конечно, в концлагере или в сибирских стужах вроде вопрос о смысле жизни сам по себе отпадает, но тут как про горы в песне Высоцкого. В экстремальных ситуациях речь идет о самодостаточности Жизни и в этом смысле (cauza sui) и ее самоважности. А этого никто и не отрицает. И тогда вопрос о Смысле Жизни (бессмысленной по принципу ее определения) есть вопрос надуманный, неправильный, есть псевдовопрос, квазивопрос для безграмотных трепачей. Но не так все просто, ребята. Здесь одна из точек фиксации рассуждений о Стиле Жизни, а именно – превращение Стиля из цели (чему учат и навязывают) в средство, возможно, даст мне ухватить Синюю Птицу Стиля за хвост. А если и Жизнь превращать из цели в средство, может тогда некоторые вопросы просто и не возникнут в воспаленном сознании соотечественников.
Продолжение следует.
